Lorsque je parcours les rayons des librairies ou les articles de blogs sur Internet, je retrouve de plus en plus difficilement la notion de qu\u00eate du bonheur \u00e0 laquelle nous pourrions tous aspirer. En effet, malgr\u00e9 les mutations profondes qui sous-tendent notre \u00e9poque, ce sujet n’est pas l’exclusivit\u00e9 de notre temps. En revanche la sp\u00e9cificit\u00e9 r\u00e9siderait \u00e0 mon sens dans l\u2019injonction qui nous en est fait. Il \u00ab\u00a0faut\u00a0\u00bb du bonheur \u00e0 tous les \u00e9tages de notre vie, sinon nul ne manquera de nous rappeler \u00e0 cette qu\u00eate devenue forc\u00e9e, voire commerciale ?<\/p>\n
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L’\u00e9volution de nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales tendrait \u00e0 g\u00e9n\u00e9raliser les valeurs li\u00e9es \u00e0 l’autonomie individuelle dans la globalit\u00e9 de notre vie sociale. Un ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9mocratisation de l’individuation, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019attribution \u00e0 l\u2019individu du sens de la responsabilit\u00e9 de sa vie, semblerait nous submerger. Peut-\u00eatre serait-ce l’incertitude du lendemain ou la fr\u00e9n\u00e9sie d’un rythme des changements en d\u00e9calage croissant avec notre capacit\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer et \u00ab\u00a0g\u00e9rer\u00a0\u00bb ce changement. A mon sens, le droit au Bonheur n’est pas le point du questionnement. Je vous propose plut\u00f4t de mettre sur l’ouvrage la question du droit \u00e0 avancer \u00e0 son rythme, selon son \u00e9cologie propre, sur le chemin de ce Bonheur. Il est question d’interroger notre droit \u00e0 vivre pleinement nos \u00e9motions agr\u00e9ables mais \u00e9galement douloureuses.<\/p>\n
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A en croire le flot perp\u00e9tuel d\u2019information sur le sujet, il pourrait sembler que le bonheur serait aussi simple \u00e0 trouver qu’une recette de cr\u00eapes sur Internet un jour de Chandeleur. Ainsi, comment ne pas \u00eatre heureux et tout le temps ? Quel droit pourrions-nous encore avoir de ne pas l’\u00eatre et de ne pas arborer un sourire b\u00e9at \u00e0 chaque instant ? Comment ne pas r\u00e9pondre par la positive \u00e0 cette injonction quotidienne\u00a0: \u00ab\u00a0Salut\u00a0! \u00c7a va\u00a0?\u00a0\u00bb. Si je remercie les grands chefs de partager leurs secrets de cuisine, la lecture d’aucun de leurs ouvrages ne m’a transform\u00e9 comme par magie en chef digne d’une quelconque \u00e9toile. Aussi, je cherche encore l’article qui m\u2019autoriserait \u00e0 penser que ce n’est pas tant le Bonheur qu’il faut trouver avant la fin du livre, que changer notre fa\u00e7on d’arpenter notre chemin de vie pour y trouver le Bonheur dans l’instant pr\u00e9sent, seul moment ayant une r\u00e9alit\u00e9 dans notre vie. Sur ce point, je vous invite donc \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette proposition de Confucius qui nous dit que \u00ab\u00a0Tous les hommes pensent que le Bonheur se trouve au sommet de la montagne alors qu’il r\u00e9side dans la fa\u00e7on de la gravir.\u00a0\u00bb<\/p>\n
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Sinon, tentons de voir plus loin. Si le bonheur est simple \u00e0 trouver comme un ticket de m\u00e9tro, comment les cabinets de psychologues, psychoth\u00e9rapeute ou coach tel que le mien ne d\u00e9semplissent pas malgr\u00e9 toute cette litt\u00e9rature sur le sujet ? Comment autant de recettes en cinq, huit, dix ou douze points ne produisent-elles pas un tel miracle dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales en crise\u00a0? Je vous propose de tenter d’interroger ce sujet selon diff\u00e9rents courants philosophiques, car l’Orient et l’Occident tendent \u00e0 nous r\u00e9pondre de fa\u00e7ons diff\u00e9rentes mais \u00e9clairantes \u00e0 plus d’un titre.<\/p>\n
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Dans une conception occidentale r\u00e9pandue, le Bonheur n’existe pas en ce sens qu’il correspondrait \u00e0 un \u00e9tat de perfection de notre vie et que la perfection ne serait \u00eatre de ce monde. Au mieux la perfection serait-elle divine, et dans ce cas inaccessible aux profanes que nous sommes. Dans cette optique, il ne nous resterait plus alors qu\u2019\u00e0 chercher le ou les moyens de vivre des instants de vie moins douloureux que les pr\u00e9c\u00e9dents pour ressentir un peu de ce Bonheur auxquels nous aspirons tous. Cependant, comment ressentir cet instant pr\u00e9sent pleinement si nous ne faisons que le comparer au pass\u00e9\u00a0? Comment ressentir et raisonner \u00e0 la fois ? Comment vivre cet instant de bonheur lorsque nous sommes en plein travail assidu d’application de la recette qui nous parle d’un bonheur comme d\u2019un produit de supermarch\u00e9\u00a0? Quel est cet antagonisme qui nous pousse \u00e0 nous projeter dans un bonheur \u00e0 venir en appliquant maintenant une \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb formule magique\u00a0?<\/p>\n
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C’est dans cette dualit\u00e9 que les philosophies orientales nous proposent une voie du milieu : vivre dans l’instant pr\u00e9sent sans \u00e9quation magique. Elles nous invitent \u00e0 \u00e9valuer notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent au bonheur, elles nous convient \u00e0 ressentir l’instant pr\u00e9sent dans l\u2019absence. Sans nous donner de recette, elles nous \u00e9voquent que nos \u00e9tats d\u00e9pressifs sont de notre incapacit\u00e9 \u00e0 sortir du pass\u00e9. Tout comme nos \u00e9tats anxieux sont du fait de notre projection dans de potentiels moments d’un futur inexistant. Dans les deux cas, nous vivons donc l’instant pr\u00e9sent dans une posture interne pass\u00e9 ou futur. Ainsi, si le pass\u00e9 et le futur sont souffrance, elles nous affirment que le pr\u00e9sent est le seul temps du bonheur. C’est en nous inscrivant dans ce moment que nous pourrions vivre et ressentir le bonheur. L\u2019absence de souffrance serait alors le bonheur\u00a0? Tout comme nous d\u00e9finissons \u00e0 ce jour la sant\u00e9 par l\u2019absence de maladie\u00a0?<\/p>\n
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De plus, comme il nous faut ne pas oublier le pass\u00e9 pour ne pas reproduire nos erreurs et anticiper l’avenir pour pr\u00e9parer notre navire pour le voyage qu’il nous reste \u00e0 parcourir. Nous ne pourrions donc vivre l’instant pr\u00e9sent en permanence. Nous aurions ainsi commis cette erreur de nous enfermer dans notre pass\u00e9 en imaginant un avenir meilleur. Et si aujourd’hui comme hier, l’avenir est de moins en moins clair, nous vivons alors dans un \u00e9tat d\u00e9pressif permanent d’un pass\u00e9 regrett\u00e9 ou d’un avenir fantasm\u00e9. Voire hallucin\u00e9, si j’en crois le progr\u00e8s et la consommation addictive des drogues naturelles ou de synth\u00e8ses dans toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: Internet, jeux vid\u00e9o, alcool, media, sexe, etc.<\/p>\n
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Peut-\u00eatre pourrions-nous alors tenter de ressentir pleinement les malheurs qui nous frappent, pour mieux jouir des instants que nous accordent cette vie et agir pleinement dans le seul temps que nous pouvons changer par notre action : le pr\u00e9sent. Pourrions-nous alors ressentir cet \u00e9quilibre qui dans le passage entre la douleur et la joie, la peine et l\u2019euphorie nous laisserait entrevoir le Bonheur au seul moment o\u00f9 nous pouvons le ressentir\u00a0: ici et maintenant.<\/p>\n
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Dans cette acceptation, il pourrait alors \u00eatre \u00e0 consid\u00e9rer que le seul artisan du bonheur est nous-m\u00eame, par notre effort assidu \u00e0 nous rappeler sans cesse, malgr\u00e9 les tumultes de cette vie moderne, de revenir \u00e0 cet instant de vie o\u00f9 se trouverait ce que nous chercherions tous ? Mais l’effort ne serait plus tant dans l\u2019application d\u2019une recette que l’on peut acheter \u00e0 tout moment sur Internet, que dans un regard sur nous-m\u00eame. Mais finalement, il est si long et difficile de regarder en nous pour accueillir et tenter de changer les seules choses sur lesquelles nous aurions un v\u00e9ritable pouvoir : notre regard sur notre existence et notre action pour l’arpenter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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